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　　这是塔洛斯第一次踏上莱茵王国的土地，虽然是在逃亡中。

　　 人类阵营有三大强大神力，秩序与骑士之神、农业与丰收之神、爱情女神，三大神殿的总部就分别位于黄金帝国萨拉弗斯、莱茵王国、法罗王国，因此也成就了三大国度之名。

　　 莱茵王国是农业教会的势力大本营，呈现在塔洛斯眼前的自然是一派安静闲适、美丽和谐的田园风光。

　　 规划整齐、工整有序的土地上种植着种种塔洛斯叫得出、叫不出名字的作物和花卉，欣欣向荣――即使现在北半球已经进入冬天――农场、牧场比比皆是，看起来相当繁荣，根本不像是安妮斯朵拉口中的“一个偏僻、适合隐居的小地方”。

　　 似乎是看到塔洛斯眼中的疑惑，女主教介绍说：“这里是约克郡，所以还能看到相对落后的大规模农场和牧场。如果是城市，你看到的就是与传统农业牧师迥异的立体农业，据说能用最少的人力、资金产出品质更优良、数量更繁多的作物――来自一位农业教会牧师的讲解。”

　　 塔洛斯点点头，知道这都是农业教会的功劳。

　　 主物质位面，职业者众多，根本不会从事农业劳动，比起劳作，他们更愿意追逐力量、权力、金钱、名声、美女（俊男），在这种大环境下，农业教会联合最广大农民撑起整个赛恩斯的基础。

　　 从最基础的种植业到因地制宜的畜牧业、林业、渔业到副业，都是农业教会的领域范围，法罗王国也因此获得“世界粮仓”、“美食国度”、“花卉王国”、“甘醇酒乡”等美名。

　　 说起来，现在仍在表世界木屋中沉睡的理查德就是土生土长的莱茵人，所在的帕克家族祖上从事葡萄酒生意，并以此起家，只是信奉的是秩序与骑士之神和财富女神。

　　 欣赏了一会马车外的景色，塔洛斯忽然想起之前安妮斯朵拉提到的光照会成员，说真的，身在局中他到现在都还没有见过那两位成员。

　　 “一个老头和一个女孩。”

　　 “女孩？”

　　 “嗯――”安妮斯朵拉拖长音调，仔细思考了一会，说，“可能是个女矮人，我怕被发现，所以离得有些远。”

　　 “对了，光照会老头操作着一只巨大手臂来抓我，神之右手，应该是这个名号，海神殿的大祭司芬罗德还提到什么邪契者，你知道是怎么回事吗？”

　　 一路同行了大概两个小时，塔洛斯终于忍不住打听消息。

　　 “主物质位面有几种职业体系？”女主教没有直接回答塔洛斯的问题，反而问了一个相当平常的问题。

　　 “三大职业体系，神职者，血脉者，施法者，但你这么问我，似乎在暗示真相并没有那么简单。”

　　 “对极了，实际上，一共存在3.5种职业体系，神职者、血脉者和施法者广为人知，最后0.5种职业体系只有部分神职人员知晓。”

　　 塔洛斯还是第一次听说3.5种职业体系这种说法，顿时来了兴趣：“我猜那多出来的0.5种职业体系指的就是邪契者？”

　　 “是，也不是。”安妮斯朵拉解释说，“邪契者是针对光照会和蜘蛛教派而言，是蔑称，有讥讽意味，我们教会内部的称呼是圣约者。”

　　 圣约，邪契，契约，两者合一就是契约者，塔洛斯恍然大悟，谁正谁邪，谁善谁恶，果然一目了然。

　　 “是不是有什么条件限制了圣约者的大规模诞生？”

　　 否则，以教会的一贯做派，必定极力推广圣约者，借此提升教会影响力，也不至于到现在都还是半种职业体系。

　　 要知道如今主物质位面的格局是神职者专属于教会，部分血脉者加入教会成为神殿骑士，唯有施法者独立在外。

　　 “是的，你可以理解为圣约者依托神职者或神殿骑士而存在，这是一方面。”安妮斯朵拉继续解释，“另一方面，圣约者使用的不是自身力量――”

　　 神职者的力量本来就不是自身，来自神灵，塔洛斯在心底默默吐槽了一句，然后想起之前那个苍老声音的话，脑中闪过一道灵光：“我明白了，圣约者需要借用神灵的神力！”

　　 所谓神之右手，就是光照会成员借用大力神的神力而成，不是某种强大生物身体的一部分，本身极有可能就是一道神力。

　　 塔洛斯虽然不知道本方宇宙的大力神执掌何种神职，不过既然以“大力”作为名号，必然少不了与【力量】相关的神职，这就难怪神之右手给他的第一感觉是“绝对的力量”，能一拳砸碎高等神术深海立方，一下捏死梅芙。

　　 同样，因为契约者需要借用神力，或者说契约者的基础就是神力，因而无论多么强大的血脉家族、各国王室还是继承古代奥术帝国知识的九环议会，都无法诞生属于自己的契约者，他们背后没有神灵。

　　 各大神殿有诸神，光照会有邪神，蜘蛛教派有死亡蛛后，所以才有了圣约者，有了邪契者。

　　 安妮斯朵拉点点头：“圣约者借用的是神灵专属的力量神力，因此极为强大，就像刚才，那位光照会成员只是一位大骑士，但借用大力神神力施展出来的神之右手，具备五阶战力，短时间内可以与史诗骑士争锋。”

　　 如果他一上来就用拍的，塔洛斯现在说不定已在晕厥中被带回光照会总部至黑星辰。

　　 “五阶战力啊……”

　　 塔洛斯若有所思，他也可以在短时间内将实力临时提升到五阶，燃烧上古巨神神力，就是不知道邪契者和圣约者是如何借用神力的，如果能参考一二，说不定能获得启发，他对神力的利用率实在是太低了。

　　 “是不是很羡慕？”

　　 塔洛斯十分干脆地承认：“是啊，谁不羡慕呢？”

　　 “可能我是一个。”

　　 塔洛斯惊讶地看着安妮斯朵拉，他想不明白。

　　 “神力毕竟不是主物质位面的力量，使用的次数多了，很容易迷失在虚高的力量中，一旦心灵失守，就不再是圣约者使用神力，而是神力支配圣约者。”

　　 虽然安妮斯朵拉没有明说，但显而易见，能与神灵立约的起码是实力达到四阶的大主教或神殿大骑士，并且均为教会核心人物。

　　 塔洛斯悚然一惊，到现在为止他身上似乎没有出现这种情况，不过话说回来，他就只有在梦境中才使用了三次上古巨神神力，应该没事吧。

　　 “光照会和蜘蛛教派的邪契者如何规避神力风险我不清楚，不过在我们教会内部，圣约体系这些年已经逐渐完善，将风险降到最低。”安妮斯朵拉带着一丝炫耀，就像恋爱中的一方向另外一方展示权势和财富，“我如果想要借用女神神力，一定是在晋升枢机主教后。”

　　 女主教的话很好地提醒了塔洛斯，四阶借用神力便能临时发挥出五阶战力，那么枢机主教借用神力后，该多么强大！

　　 诸神教会有这种底牌在，主物质位面神统的本质轻易不可能改变。

　　 塔洛斯问：“方便透露一下爱情教会内部是如何规避神力风险的吗，我真的真的非常好奇。”

　　 “当然，这没什么大不了的，答案就是神圣誓约。”安妮斯朵拉回答，“事实上，不仅是我们爱情教会，基本上所有诸神教会都是这么做得。”

　　 所谓神圣誓约，就是与信仰的神灵立约，放弃世俗生活中的一部分，以追寻崇高理想来约束守护心灵，防止在浩瀚的神力中迷失方向。

　　 “我们欢愉派最初级的一个神圣誓约是禁戒誓约，在生活中杜绝一切酒精、烟草、咖啡因、麻药、兴奋剂、独品以及一切能刺激大脑、精神的饮料和药物。”

　　 “守贞派最著名的就是守贞誓约，立约者必须为处女/男，立约后不再与情爱纠缠，舍弃情玉，不允许结婚，也不允许以任何方式发生姓关系，包括自渎。”

　　 “如果违反了誓约会怎样？”

　　 “这是与神灵共同立下的誓约，一旦违背，自然会受到神力惩罚。”

　　 “假设，一位立下禁戒誓约的大主教，被强行灌了一杯朗姆酒，算违背誓约吗？”

　　 “算。”

　　 “可主观上他不是故意的，属于人为强迫。”

　　 “所以他不会受到太过严重的惩罚，而且，如果他能在神殿内举行一场赎罪仪式，可以继续与神灵立约。”

　　 在之后的半小时内，塔洛斯通过安妮斯朵拉得知了目前诸神教会中相对流行的几种誓约：

　　 和平誓约，不允许以任何方式主动挑起一场战斗；

　　 慈悲誓约，不允许伤害任何活着的智慧生物；

　　 贫穷誓约，不允许保留正常生活以外的任何财物；

　　 真诚誓约，不允许撒谎；

　　 平凡誓约，不允许追逐名利，必须隐姓埋名……

　　 在这些神圣誓约中，约束的力度越大，就越能守护心灵，防止迷失，如果能同时立下多重誓约，圣约者本身从神灵处借用到的神力也越多。

　　 “最后一个问题，帕福斯五世是圣约者吗？”

　　 帕福斯五世是爱情教会的本代教皇，出自欢愉派。

　　 “不是。圣约者受到的限制太大，一般立下神圣誓约的都是苦行者，我们欢愉派一共也才两位圣约者而已。”

　　 安妮斯朵拉的话让塔洛斯茅塞顿开，他怎么将苦行者忘记了。

　　 苦行者坚持的苦行原则由当年苦难之神的教义延伸发展而来，最常规的操作就是将财富贡献给教会后隐姓埋名，几乎是瞬间就可以同时立下贫穷誓约、平凡誓约，要是能舍弃情玉，说不定还能再立下守贞誓约。